शनिबार घटस्थापना, नवरात्रीमा यसरी गर्नुस् पूजा

 Navratri is starting from Saturday. For nine days, devotees flock to the Shakti Piths of the new Durga Bhagwati. But the Covid 19 infection, which has spread all over the world, has affected this year. Ghatsthapana falls on the first day of Navratri. Ghatsthapana means to invoke the elements of power in the universe during the period of Navratri and make it work.

In this issue we have covered the classical basis of installation of Navarnav Yantra, the result of installing the idol of Ashtabhuja Devi in ​​Navarnav Yantra, the classical basis of unbroken lamp lighting on Navratri, the result of unbroken lamp lighting, the result of garlanding on Navratri, the classical basis of virgin worship on Navratri etc.

On Navratri, the goddess Nauvati is worshiped from Pratipada to Navami. These goddesses are: Shailaputri, Brahmacharani, Chandraghanta, Kushmanda, Skandamata, Katyayani, Kalratri, Mahagauri and Siddhidatri. These goddesses are called by the name of Nava Durga. For nine days, Nava Durga Bhavani is said to give darshan to devotees in nine different forms. Therefore, the devotees fulfill their vows by offering bulls, goats, sheep, ducks, kubindo or panchabali to the Goddess Navdurga in this Navratri festival out of a strong desire to fulfill their heart's desire.

The forms of Nava Durga worshiped on Navratri are as follows The first form of Bhagwati as a power to be worshiped on the day of Pratipada is called Shailaputri. The name of the goddess worshiped on the second day of Navratri is Brahmacharini. This is the second form of Mother Durga. The third power of Mother Durga is called Chandraghanta. His form is worshiped on the third day of Navratri Puja. The form of the golden moon goddess is extremely soothing and beneficial. The name of Bhagwati worshiped on Chaturthi is Kushmanda. As bright as the sun and as a vehicle lion, Bhagwati is called Kushmanda because of the creation and destruction of the universe. She is called Kushmandadevi because she created the universe through her dim smile.

Bhagwati Skandamata is the power worshiped on the Panchami day of Navratri. She is called Skandamata because she has a lotus flower seat, white complexion, four arms and is the mother of Skanda Kumar. The goddess worshiped on the sixth day of Navratri is called Katyayani. The four-armed goddess's vehicle is a lion. Bhagwati is called Kalratri as the power to be worshiped on Saptami i.e. the day of flowering. Goddess Kalratri is a dark-skinned, donkey-carriage, three-eyed, four-armed, with sword, spice, Varamudra and Abhayamudra in her hands respectively.

Bhagwati Mahagauri is the power worshiped on the day of Mahasthami of Navratri. Goddess Mahagauri is a goddess who is dressed in white and has white, has a Taurus vehicle and has four arms. These goddesses have Abhayamudra in their upper right hand, Trishul in their lower right hand, Damru in their upper left hand and Varamudra in their left hand. Siddhidatri is the name of the goddess who is worshiped on the last day of Navratri, i.e. Mahanavami. This goddess lives in a lotus flower. These goddesses are adorned with a wheel in the lower right hand, a mace in the other hand, a conch in the lower left hand and a lotus flower in the other hand.

Ghatsthapana on the first day of Navratri

Ghatsthapana means to invoke the power of the element working in the universe during the period of Navratri and make it work. Due to the working power element, the painful wave existing in the building is completely destroyed. Water, flower, Durva, Akshat, betel nut and coin should be kept in the urn.

The classical basis of the establishment of Navarnava Yantra

The 'Navarnava Yantra' is a symbol of the asana established on the earth for the goddess to sit on. With the help of Navarnava Yantra, it becomes possible to attract the deadly waves of the nine forms of the Goddess in the place of worship. All these waves accumulate and condense in the device. For this reason, this asana is considered to be the nirguna abode of the goddess. By this device the virtuous form of the Goddess remains at work in the universe as required. This form of the goddess is considered a symbol of the direct working element.

The result of installing an idol of Ashtabhuja Devi in ​​Navarnava Yantra

The octagonal goddess is the lethal form of Shaktitattva. 'Navratri' is a symbol of the establishment of Adishakti in the form of fiery radiance. The weapon in the hands of the octagonal goddess is a symbol of the activism of her direct lethal action. In the hands of the goddess, these deadly weapons protect the universe as the octave of the eight directions. These weapons also curb the communication of evil forces in the universe during the special period of Navratri and protect the earth by disrupting the dynamics of their work. The installation of an idol of the goddess in the Navarnava yantra helps to accelerate this work of Shaktattva.

The classical basis of continuous lighting of lamps on Navratri

The lamp is a symbol of brilliance and during Navratri the atmosphere is also transmitted by waves of energetic brilliance. The speed and action of the wave of these working energetic forces is uninterrupted. The light of an uninterruptedly lit lamp has the ability to absorb these waves.

Consequences of lighting an unbroken lamp

As a result of continuous lighting of lamps during Navratri, radiant waves are attracted towards the light of the lamp. In architecture, these waves are constantly projected. This projection enhances the speed of the architecture.

In this way, the benefit of continuous lighting is extended to the members living in the building throughout the year. It is up to the members to maintain this momentum.

शनिवार से नवरात्र शुरू हो रहे हैं। नौ दिनों के लिए, भक्त नई दुर्गा भगवती के शक्ति पिंडों के लिए आते हैं। लेकिन कोविद 19 संक्रमण, जो पूरे विश्व में फैल गया है, इस वर्ष प्रभावित हुआ है। नवरात्रि के पहले दिन घटस्थापना होती है। घाटस्तपना का अर्थ है नवरात्रि की अवधि के दौरान ब्रह्मांड में शक्ति के तत्वों का आह्वान करना और इसे काम करना।

इस अंक में हमने नवार्णव यंत्र की स्थापना के शास्त्रीय आधार को कवर किया है, नवरात्रि यंत्र में अष्टभुजा देवी की मूर्ति स्थापित करने का परिणाम, नवरात्रि पर अखंड दीप प्रज्ज्वलन का शास्त्रीय आधार, अखंड दीप प्रज्ज्वलन का परिणाम, नवरात्रि पर माला चढ़ाने का परिणाम।

नवरात्रि पर, देवी नौवती की पूजा प्रतिपदा से नवमी तक की जाती है। ये देवी हैं: शैलपुत्री, ब्रह्मचारिणी, चंद्रघंटा, कुष्मांडा, स्कंदमाता, कात्यायनी, कालरात्रि, महागौरी और सिद्धिदात्री। इन देवी को नव दुर्गा के नाम से पुकारा जाता है। नौ दिनों तक, नव दुर्गा भवानी को नौ अलग-अलग रूपों में भक्तों को दर्शन देने के लिए कहा जाता है। इसलिए, भक्त अपने दिल की इच्छा को पूरा करने की तीव्र इच्छा से इस नवरात्रि उत्सव में देवी नवदुर्गा को बैल, बकरी, भेड़, बत्तख, कुबिन्दो या पंचबलि देकर अपनी मन्नत पूरी करते हैं।

नवरात्रि पर पूजा की जाने वाली नव दुर्गा के रूप इस प्रकार हैं भगवती के प्रथम रूप को प्रतिपदा के दिन पूजा की जाने वाली शक्ति के रूप में शैलपुत्री कहा जाता है। नवरात्रि के दूसरे दिन पूजी जाने वाली देवी का नाम ब्रह्मचारिणी है। यह माँ दुर्गा का दूसरा रूप है। माँ दुर्गा की तीसरी शक्ति को चंद्रघंटा कहा जाता है। नवरात्रि पूजा के तीसरे दिन उनके रूप की पूजा की जाती है। स्वर्ण चंद्र देवी का रूप अत्यंत सुखदायक और लाभदायक है। चतुर्थी पर पूजे जाने वाली भगवती का नाम कूष्मांडा है। सूर्य के समान तेजस्वी और वाहन सिंह के रूप में, सृष्टि के निर्माण और विनाश के कारण भगवती को कूष्मांडा कहा जाता है। उसे कुष्मांडादेवी कहा जाता है क्योंकि उसने अपनी मंद मुस्कान के माध्यम से ब्रह्मांड का निर्माण किया।

भगवती स्कंदमाता नवरात्रि के पंचमी के दिन पूजा की जाने वाली शक्ति है। उसे स्कंदमाता इसलिए कहा जाता है क्योंकि उसके पास कमल के फूल की मुद्रा, सफेद रंग की चार अंगुलियां और स्कंद कुमार की माता हैं। नवरात्रि के छठे दिन पूजा की जाने वाली देवी को कात्यायनी कहा जाता है। चार भुजाओं वाली देवी का वाहन सिंह है। भगवती को कालरात्रि कहा जाता है क्योंकि सप्तमी के दिन यानी फूल चढ़ाने के दिन उनकी पूजा की जाती है। देवी कालरात्रि तीन आंखों, चार हाथों और एक तलवार, मसाले, वरमुद्रा और अभयमुद्रा के साथ एक गहरे रंग का गधा है।

भगवती महागौरी नवरात्रि की महाष्टमी के दिन पूजी जाने वाली शक्ति हैं। देवी महागौरी एक देवी हैं जो सफेद कपड़े पहने हैं और सफेद रंग की हैं, एक वृषभ वाहन है और उनकी चार भुजाएं हैं। देवी के ऊपरी दाहिने हाथ में अभयमुद्रा, दाहिने दाहिने हाथ में त्रिशूल, ऊपरी बाएं हाथ में एक डमरू और बाएं हाथ में एक सिंदूर है। सिद्धिदात्री देवी का नाम है, जिनकी पूजा नवरात्रि के अंतिम दिन, यानी महानवमी पर की जाती है। यह देवी कमल के फूल में रहती हैं। इन देवी को निचले दाहिने हाथ में एक चक्र, दूसरे हाथ में गदा, दूसरे हाथ में शंख और दूसरे हाथ में कमल का पुष्प लिए सुशोभित हैं।

नवरात्रि के पहले दिन घटस्थापना

घाटस्तपना का अर्थ है नवरात्रि की अवधि के दौरान ब्रह्मांड में काम करने वाले तत्व की शक्ति का आह्वान करना और इसे काम करना। काम करने वाले शक्ति तत्व के कारण, इमारत में मौजूद दर्दनाक लहर पूरी तरह से नष्ट हो जाती है। जल, फूल, दूर्वा, अक्षत, सुपारी और सिक्का कलश में रखना चाहिए।

नवार्ण यंत्र की स्थापना का शास्त्रीय आधार

देवी पर बैठने के लिए 'नवार्ण यंत्र' पृथ्वी पर स्थापित आसन का प्रतीक है। नवार्णव यंत्र की सहायता से, पूजा के स्थान पर देवी के नौ रूपों की घातक तरंगों को आकर्षित करना संभव हो जाता है। ये सभी तरंगें उपकरण में जमा होती हैं और संघनित होती हैं। इसी कारण से इस आसन को देवी का निर्गुण निवास माना जाता है। इस यन्त्र के द्वारा देवी का पुण्य रूप आवश्यक रूप से ब्रह्मांड में काम पर रहता है। देवी के इस रूप को प्रत्यक्ष कार्य तत्व का प्रतीक माना जाता है।

नवार्णव यंत्र में अष्टभुजा देवी की मूर्ति स्थापित करने का परिणाम

अष्टकोणीय देवी शक्तितत्त्व का घातक रूप है। 'नवरात्रि ’उग्र उग्रता के रूप में आदिशक्ति की स्थापना का प्रतीक है। अष्टकोणीय देवी के हाथों में हथियार उसकी प्रत्यक्ष घातक कार्रवाई की सक्रियता का प्रतीक है। देवी के हाथों में, ये घातक हथियार ब्रह्मांड को आठ दिशाओं के सप्तक के रूप में संरक्षित करते हैं। ये हथियार नवरात्रि की विशेष अवधि के दौरान ब्रह्मांड में बुरी ताकतों के संचार पर भी अंकुश लगाते हैं और उनके काम की गतिशीलता को बाधित करके पृथ्वी की रक्षा करते हैं। नवार्ण यंत्र में देवी की मूर्ति की स्थापना से शक्तितत्त्व के इस कार्य को तेज करने में मदद मिलती है।

नवरात्रि पर दीपों के निरंतर प्रकाश का शास्त्रीय आधार

दीपक दीप्ति का प्रतीक है और नवरात्रि के दौरान वातावरण भी ऊर्जावान प्रतिभा की लहरों द्वारा प्रसारित होता है। इन काम कर रहे ऊर्जावान बलों की लहर की गति और कार्रवाई निर्बाध है। एक निर्बाध रूप से जलाए गए दीपक की रोशनी में इन तरंगों को अवशोषित करने की क्षमता होती है।

अखंड दीपक जलाने का परिणाम

नवरात्रि के दौरान दीपक की निरंतर प्रकाश व्यवस्था के परिणामस्वरूप, दीप की रोशनी की ओर उज्ज्वल तरंगें आकर्षित होती हैं। वास्तुकला में, इन तरंगों को लगातार प्रक्षेपित किया जाता है। यह प्रक्षेपण वास्तुकला की गति को बढ़ाता है।

इस तरह, निरंतर प्रकाश व्यवस्था का लाभ पूरे वर्ष भवन में रहने वाले सदस्यों को दिया जाता है। इस गति को बनाए रखना सदस्यों पर निर्भर है।

नवरात्रि पर माला चढ़ाने के परिणाम

नवरात्रि पर, यह कुलचेरा के अनुसार दीपों के निरंतर प्रकाश के साथ माला की जाती है। कुछ उपासक स्थापित घाटों पर माला रखते हैं, जबकि अन्य देवी-देवताओं की मूर्तियों पर माला चढ़ाते हैं। नवरात्रि में मालाओं का विशेष महत्व है।

देवता को अर्पित इन मालाओं में, वातावरण में मौजूद उज्ज्वल ऊर्जा की लहर फूल के रंग और खुशबू की ओर आकर्षित होती है। ये लहरें तीर्थ में स्थापित देवी की मूर्ति को जल्दी से संक्रमित करती हैं। इन तरंगों के स्पर्श से मूर्ति में थोड़े समय में देवता जाग जाते हैं। कुछ समय बाद, इन देवताओं को वस्तु में प्रक्षेपित किया जाने लगता है। यह वास्तु को शुद्ध करता है। साथ ही, वास्तु में आने वाले लोगों को उनकी भावनाओं के अनुसार इस वातावरण में विद्यमान देवी की चेतना का लाभ मिलता है।

नवरात्रि में कन्या पूजन का शास्त्रीय आधार

कन्या अदृश्य शक्ति का प्रतीक है। अन्य दिनों की तुलना में नवरात्रि पर शक्ति तात अधिक सक्रिय है। आदिशक्ति के रूप में भावना के साथ कुमारी की पूजा करने से कुमारी में विद्यमान शक्ति जागृत होती है। यह कुमारी की ओर ब्रह्मांड में काम कर रही उज्ज्वल ऊर्जा की तरंगों को आकर्षित करने में मदद करता है। यह प्रत्यक्ष चेतना के माध्यम से उपासक को इन शक्ति तरंगों का लाभ प्राप्त करने में भी मदद करता है। कुंवारी लड़कियों में भी संस्कृति की कमी है। इसके कारण, इसके माध्यम से देवत्व का अधिकतम लाभ प्राप्त करना संभव है। इस तरह, वह नवरात्रि के नौ दिनों तक अपने शरीर में काम करने वाली दिव्यता की लहरों पर खेती करने के लिए कुमारी-पूजन करके संतुष्ट होती है।

दुल्हन और कुंवारी लड़कियों की पूजा इस पूजा का एक बहुत ही महत्वपूर्ण हिस्सा है। इसलिए नवरात्रि के नौ दिनों के दौरान कन्या और कुंवारी की पूजा करने का विशेष महत्व है।

सबसे पहले, दुल्हन को बैठाया जाना चाहिए और उसके पैरों को धोया जाना चाहिए। फिर उसे हल्दी कुमकुम दिया जाना चाहिए। क्षेत्र को यथासंभव साड़ी, चोली, नारियल आदि से भरा होना चाहिए। फल और दक्षिणा उसे अर्पित करनी चाहिए। आपको देवी के रूप में नमस्कार करना चाहिए। कुंवारी को बैठाया जाना चाहिए और उसके पैरों को धोया जाना चाहिए। उसे हल्दी-कुमकुम दिया जाना चाहिए। जितना संभव हो सके कपड़े दिए जाने चाहिए। उनका स्वागत दूध, फल और दक्षिणा देकर किया जाना चाहिए।